葉舒瑜伽場地憲、蕭兵 著《<個人空間論語>：年夜傳統視野的新認識》出書
作者：葉舒憲、蕭兵
出書社：湖北國民出書社
出書時間：2020年08月
【內容簡介】
本書一部從年夜傳統多維視角解讀交流儒家*經《論語》的學術著作，由我國文學人類學派領軍學者葉舒憲和蕭兵合著。以《論語》為研討對象，應用文明人類學的多維研討方式，在年夜傳統視野下提出了一些解讀《論語》的新認識和新思緒。“導論共享會議室”部門通過訓釋“學”與“習”、“論”與“語”、“覺”與“效”、“仁”與“智”、“禮”與“體”、“政”與“名”等焦點概念，提出有關《論語》與華夏口傳文明淵源的關系、儒家的神話學等新穎觀念，發掘孔子思惟的精華。“本論”部門圍繞瑜伽場地一系列從《論語》生發教學出的問題作了系統性的研討和探討，如：“仁”屬聚會場地于“愛感文明”，卻又不是“愛國民”“愛一切人”；“平易近本”分歧于“人本”，二者卻可以相結合；“中”意味著人“攻治”而不是“攻滅”異端；“禮”來源于“兩種生產”的分類、分食、分工和分派，成為社會次序、行為規范、“藝術保存”的集1對1教學萃，并且異化為思惟和行為的“枷鎖”；等等。在上述研討的基礎上，提醒孔子倡導“品德高于法令”，醉心于人治、禮治會議室出租的緣由和缺點。
【作者簡介】
葉舒憲，中國文學人類學研討會會長，中國神話學會會長，上海路況年夜學首批人文社科資深傳授，出書《文學與人類學》《中國神話哲學》《詩經的文明闡釋》等著作30余部。
蕭兵，當代新文明人類學派的代表人物之一，出書《楚辭研討》《中國文明的人類學破譯》等系列著作20余種。
二人曾先后擔任中國比較文學學會的文學人類學研討會舞蹈教室會長，獨著或合著作品曾屢次榮獲中國圖書獎小樹屋、中華優秀出書物獎及省部級獎項。
【目錄】
導 論
第一章 孔子《論語》與口傳文明傳教學場地統
第一節 導言：口傳文明與書寫文明
第二教學場地節 識字代替口傳的弊病
第三節 “述而不作”新解：“論語”本義
第四節 《論語》是“圣”書
第二章 “學而時習之”新釋——《論語》口傳語境的知識考古學發掘
第一節 文明斷裂的見證：《論語》何故用“語病”開篇？
第二節 文學史的世紀之誤區：《論語》是散文嗎？
第三節 “學”的口傳文講座場地明淵源
第四節 “學”“教”與“爻”的口傳文明特教學質
第舞蹈教室五節 釋“習”——“鳥數飛”與“有翼飛翔的話語”
第六節 “時習”的“時”的特別含義
第七節 踐行與驗證也是“時習”
第八節 “學而時習之”的“之”指代什么？
第九節 “子曰詩云”——追溯口傳文明的神圣教學形式
第一節 儒家思惟可溯源于神話
本 論
第一章 仁：愛感文明
第一節 “仁”為孔子原創
第二節 “仁”之遂行：仁者愛人
第三節 泛人道論的“阿喀琉斯的腳后跟”
第四節 一共享空間個對立的參照系：japan(日本)
第二章 中庸的再認識
第一節 中庸的選擇性：攻治，還是消滅異端？
第二節 經濟的中庸
第三節 均勻主義幻象
第四節 中產與恒心、耐久力
第五節 偽中庸的“鄉愿”
第六節 中庸的“物化小樹屋”：欹器
第三章 倫理政治的糟粕與精華
第一節 “政，正也”：符合法規性與正當性的訴求
第二節 “政”為何故“正名”為先
第三節 血緣主導的宗法政治
第一節 禮的意義與效能
第二節 德 / 政、禮 / 刑的區別與沖突
第三節 瑜伽教室刑、禮諸疑
第四節 “免而無恥”與“有恥且格”
第五節 “刑不上年夜夫”非常可疑
聚會場地第六節 復禮：是發展，還是以退為進？
責任編輯：近復