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第八屆中國經學國際學術研討會在岳麓書院召開
來源：“岳麓書院”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥八月廿二日庚申
耶穌2019年9月20日
9月7日至8日，“第八屆中國經學國際學術研討會”在湖南年夜學岳麓書院舉行。此次研討會邀請到了來自北京年夜學、清華年夜學、中國社會科學院、噴鼻港中會議室出租文年夜學、澳門年夜學、臺教學灣“中研院”、新加坡國立年夜學、japan(日本)京都年夜學等海內瑜伽場地外五十余所高校或科研機構的七十余位專家學者參會，討論議題觸及《三禮》學、《年齡》學、《尚書》學、《詩經》學、經書校勘、出土經學文獻等諸多方面。
“中國經學國際學術研討會”創始于2005年，在北京、西安、廈門、臺北、南京、上海、武漢多地歷次召開，迄今已有十四年，是中國經學研討領域的學術盛會。本次研小樹屋討會由湖南年夜學岳麓書院、清華年夜學中國經學研討院主辦，岳麓書院歷史系、哲學系以及岳麓書院國學研討與傳播中間承辦，湖南年夜學岳麓書院發展基金協辦。
開幕式現場
7日上午，年夜會開幕式在中國書院博物館一樓報告廳舉行，由湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授掌管，湖南年夜學副校長謝赤傳授和清華年夜學中國經學研討院院長彭林傳授分別致辭。肖院長在掌管時簡要介紹個人空間了岳麓書院在人才培養、學科建設、科學研討、文明傳播等方面的情況以及岳麓書院的經學研討傳統。
湖南年夜學副校長謝赤傳授致辭
謝赤傳授在致辭時講述了湖南年夜學的建校發展史、學科分布及建設情況，表白要在政策、資金等方面鼎力支撐，力爭將經學研討打形成為學校的“金字招牌”。
彭林傳授談到，與會論文的主題觸及經學的各個方面，這表白經學研討有了深刻發展，他同時向湖南年夜學以及岳麓書院表現誠摯感謝。
清華年夜學中國經學研討院院長彭林傳授致辭
年夜會主題報告分三場舉行，在開幕式后的兩場年夜會報告中，山東年夜學講席傳授葉國良師長教師、曲阜師范年夜學標的目的東聚會場地傳授、中國國民年教學夜學黃愛平傳授、湖南年夜學岳麓書院姜廣輝傳授、瑜伽場地噴鼻港科技年夜學呂宗力傳授、臺灣年夜學徐富昌傳授、清華年夜學彭林傳授、澳門年夜學鄧國光傳授，分別就先秦禮學、阮刻《十三經注疏校勘記》、近代學者的經學教導、清代《詩經》學、清華簡與《左傳》對讀等論題進行報告。
年夜會報告
在此后的四個分會場討論中，與會的列位專家圍繞各自的早先研討瑜伽教室，同大師進行了充足的交通。
第一分會場的討論，集中于經書校勘、出土經學文獻、石經考訂等領域。此中，北京年夜學張麗娟傳授，通過梳理今存四種宋刻《周易》經注本，探討了《周易》經本的源流。北京年夜學顧永新傳授從注疏合刻本題名更易和內容構成共享空間出發，對經注疏合刻的晚期進程進行了探討。上海年夜學寧鎮疆傳授、浙江年夜學許建平傳授、華東師范年夜學黃人二傳授則在出土簡帛與敦煌文獻的考釋、收拾等方，面向在座的學者發表了其最新的研討結果。
第一分會場
第二分會場的瑜伽教室討論，重要觸及《周易》《年齡》學史研討、鄭玄經學專題研討和漢唐經學史三慷慨面。此中，同濟年夜學張文江傳授《易經源流》一文，以“變”為焦點，對《易經》的宗旨予以考辨，在傳統讀法的基礎上，對《易經》的宗旨作了新的轉化與時代性掌握。復旦年夜學林志鵬傳授則以傳統的《漢書藝文志》與新發現的清華簡《系年》為中間，對《年齡》“微體”文獻作出研討，進而對《左傳》成書問題予以考核。臺灣“中心”年夜學劉德明傳授分別對理學家程頤、朱熹、呂年夜圭的《年齡》學研討方式、特點等予以詮釋，為我們展現了理學家的《年齡》學世界。湖南年夜學岳麓書院吳仰湘傳授則以劉逢祿、章太炎、皮錫瑞為中間，對《箴膏肓》在近代的回響作了周全的梳理，對漢末何鄭之爭在近代再次被發現、被重視的這一學術史作出了深刻的研討。此外，本場其他學者也為大師帶來了極富價值的相關研討。
第二分會場
在第三分會場討論交流中，來自海峽兩岸的十六位學者，在中國傳統禮學、《詩經》學等領域開討論，議題觸及了禮經儀節探析、禮學與禮制關系、喪服學等諸多方面。此中在禮學與禮制研討方面，臺灣師范年夜學林素英傳授通過對比《管子》《周禮》二書政教思惟的分歧，來檢視過往《周禮》成書年月研討中所存在的問題，為今后的相關研討指明了路徑，發人深省。北京年夜學吳飛傳授則由程瑤田的喪服之學出發，來提醒清代禮學研討的新形態，闡述了程瑤田所開辟的禮學研討路徑對于清代禮學研討的影響。在有關《詩經》學的討論中，北京年夜學吳國武傳授通過解析《毛詩詁訓傳》的體例結構與思惟系統，指出1對1教學《毛傳》在文字訓詁之外的義理構造與儒學要旨，從更廣闊的來層面闡發《毛傳》共享會議室在儒家經典中的位置。而臺灣中興年夜學林淑貞傳授、臺灣東華年夜學程克雅傳授對于朱子詩論與湖湘學者劉善澤《三禮》學的研討，也同樣展現了相關領域的最新研討進展。
第三分會場
第四分會場的討論，重要集中于四書學、經學通論、域外經學研討等方面交流。此中，聊城年夜學唐明貴傳授對南宋學者楊簡《論〈論語〉》一書予以剖析，探尋了楊簡著作中所體現舞蹈場地的心學特聚會場地點。來自臺灣“中研院”文哲所的范麗梅研討員則重讀胡適與錢穆，嘗試梳理傳統進進現代的學術轉型中，“經學”所歷經的思惟文明反動與知識結構的重整。在域外經學的討論中，噴鼻港浸會年夜學盧鳴東傳授與陳亦伶研討員圍繞朝鮮《朱子十訓》的構成和應用、舊韓末學者對康有為《新學偽經考》的接收與批評等話題與參會學者進行了交通。復旦年夜學鄧志峰傳授、陜西師范年夜學周淑萍傳授、湖南年夜學岳麓書院青山年夜介副傳授也就相關議題發表論文、展開討論。
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第四分會場
8日上午舉行的第三場年夜會報告，由湖南年夜學岳麓書院吳仰湘傳授掌管，南京年夜學文學院院長徐興無傳授、上海路況年夜學虞萬里傳授、臺灣“中研院”文哲所蔣秋華研討員、湖南年夜學岳麓書院朱漢平易近傳授等四位傳授，就中國晚期經典的發生、洪適的漢石經研討、清儒劉逢祿的《尚書》學、《六經》與《四書》的學術旨趣等議題家教進行了發言。
在會議閉幕式上，岳麓書院院長助共享會議室理余露副傳授掌管并發言，中國社會科學院郜同麟、湖南年夜學許超杰及馬濤、暨南年夜學李旭等四位學者代表分會場分別總結了各自會場的論文發臉色況，最后彭林傳授致閉幕辭。他回顧了歷屆“中國經學國聚會場地際學術研討會”籌備的艱辛歷史，對中國經學研討的復興進行了瞻望，并號召與會學者配合盡力，為中國講座場地經學的發展貢獻心力。
責任編輯：近復
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