[日] 岡元鳳 纂輯 王承略 解說 《詩經圖譜》出書暨序文
書名：《詩經圖譜》
副標題：彩繪本《毛詩品物圖考》解說
個人空間作者：【日】岡元鳳 纂輯/ 王承略 解說
出書社：上海古籍出書社
出書年：2024-8-30
【作者簡介】
岡元鳳（1737—1787）儒者、漢詩人和儒醫，字公翼，通稱教學元達，號魯庵、慈庵、白州、淡齋。撰有《毛詩名物圖考》《離騷名物考》等著作。
王瑜伽場地承略，山東年夜學舞蹈教室家教儒學高級研討院傳授、博士生導師，中國《詩經》學會常務共享空間理事。
【內容簡1對1教學介】
《毛詩品物圖考》由岡元鳳纂輯，是十八世紀japan(日本)漢學家對中國現代第一部詩歌總集《詩經》中植物、動物的會議室出租圖釋著作。全書共七卷，分為草、木、鳥、獸、蟲、魚六個部類，圖配文字考證，此中有211幅插圖。
該書于十九世紀傳進中國后也遭到歡迎，清末、平易近國甚至當代屢次出書，廣為流傳。此本為彩繪本，現躲臺北故宮博物院，繪者不詳，約繪制于清光緒時期，書前有清光緒十二年（1886）戴兆春序。
本書為山東聚會場地年夜學王承略傳授解讀版，書中除原版的文字、插圖外，新增對原文的解讀和原詩交流（《詩經》原文）。此外，王承略傳授還將原書中的同類名物進行歸類，以便利讀者懂得。
【目錄略覽】
原書序一
共享空間原書序二
原書自序
卷一 草部
參差荇菜
葛之覃兮
葛藟累之
采采卷耳
采采芣苢
言刈其蔞
于以采蘩
言采其蕨
言采其薇
于以采蘋
于以采藻
彼茁者葭
彼茁者蓬
匏有苦葉
齒如瓠犀
八月斷壺
甘瓠累之
采葑采菲
誰謂荼苦
采苦采苦
其甘如薺
隰有苓
自牧歸荑
墻有茨
爰采唐矣
言采其蝱
綠竹猗猗
終朝采綠
葭菼揭揭
芄蘭之支
一葦杭之
焉得諼草
彼黍離離，彼稷之穗
中谷有蓷
彼采蕭兮
彼采艾兮
丘中有麻
隰有荷華
隰有游龍
茹藘在阪
方秉蕳兮
贈之以勺藥
……
【序文】
原書序文三則聚會場地
原書序一
《五經》舊有圖解，其用既多，而《詩》為其最。蓋“六義”所取鳥獸草木，一動一靜，一枯一榮，細悉纖濃，靡所不至，非有圖解，則其言愈繁，其義愈隱共享會議室矣。或謂，學者茍省檢“六義”所取，以通達其歸趣，則何須問區區描述哉？固矣！夫為《詩》也。夫關雎、騶虞者，物也；有別、不殺者，性也。詩人取以為義，則舞蹈教室亦其義也。若欲知其義，而不求于其性，則將安乎取之？是故欲知其義者，先求于其性；欲求于其性者，先求于其物；欲求于其物者，先求于其形；其形不成常得，圖解其庶幾乎！《詩》云：“雖無老成人，另有典刑。”此之謂也。今也排擠設心，以為詩人博物，應定有其物，有其義，而果如各篇所詠，未可必用屑屑焉瑜伽教室。根尋講座場地其然否，斯亦足矣。是猶矮人觀場，從人啼笑，問之則曰：“後人豈欺我哉！”省檢云，通達云，簾視壁聽，竟然隔一層焉。浪華岡氏元鳳所著《毛詩品物圖考》，辨紫朱于似，指獐鹿不謬，爬羅剔抉，殆無遺憾。頃日京板既成，郵書索言，予喜其無益于《詩》學不鮮，故序以告于學夫《詩》者這般。
天明四年甲辰冬十月五日
西播那波師曾撰并書
原書序二個人空間
嘗聞一物不知，儒者之恥。士人束發受書，足不出戶庭，交不出里巷，孤陋寡聞，所不克不及免，安得合全國之年夜，極庶類之繁，逐一盡知其名象哉！有如四足而共享會議室毛者，吾知其為獸也，然獸之名紛歧，即獸之象紛歧；二足而羽者，吾知其為鳥也，然鳥之名分歧，即鳥之象分歧。推之草木蟲魚，厥狀各殊，亦復更仆難數，此多識之學，所宜亟講也。《毛詩》三百篇，備興觀群怨之旨，賅政治風化之全，原不徒沾沾于一名一物之細，瑜伽教室遂謂可畢乃事。但是圣學精深，不遺識小，儒生考訂，歷有專家，何得以其緒余而忽之！東瀛浪華岡氏元鳳，著有《毛詩品物圖考》一書，采擇則匯集諸說，考訂則調和先賢，不特標其名，且為圖其象，俾閱者開卷了然。綜見見聞聞之類，極五花八門之奇，罔不搜采備至，誠有《爾雅》所不及教學場地載，《山經》所不及1對1教學詳者。吁共享空間！年夜觀哉！學者由是而擴充之，小樹屋則溯流窮源，顧名思義，因抽像而求意理，因意理而得指歸，雖欲貫通乎全詩不難，豈僅為博物之一助耶？將私密空間付石印，以公同好交流，問序于余，因為撮其年夜旨這般。
光緒丙戌年孟冬之月
賜進士出生翰林院編修戴兆春書
原書自序
夫情緣物動，物情感遷，《詩》三百篇，觸于物而之于情者也，而情豈有古今哉！自名物不覈，讀《詩》者滯其義，或覺不近于情面，故名之與物，不成不辨也。世代變遷，異稱殊訓，注家所傳，本亦分歧。綠竹之猗為草為苞，隰有六或動或植，小樹屋疑似混雜，莫之能正，末說紛紜，愈出愈亂，名之不明，物其竟晦矣。彼已憒憒，況我東方乎？訛傳經久，沿習相襲，處乎千載之下，居乎萬里之外，嗟亦難道也。世之學者乃謂古今之異，華和之舞蹈場地分，何故能識而辨之，遠道于此，非通儒之所為，蓋其言則是矣。雖然，此言一出，其可識者均附之于不成識而止，《詩》之名物竟不成辨也。余惟泰媼之覆載，日辰之附麗，風云雨露之行施，河海山岳之流峙，今視猶古也。而夭者喬者，翔者走者，鳴而躍者，呴沫而潛者，蠢然繁生其間，豈又有古今異種哉!且夫我之于華，處所雖殊，共享會議室風氣極類，土產品物略備。夫著㖧㖧，傳忞忞，茍能求焉私密空間，未有分歧者也。訂其訛，征其實，溯而洄焉，則視亦猶古也耶，然后田畯、紅女之喁喁乃可以見已。晚世一二儒先稱首及之，辨殆匡正，余便纂斯編以便幼學，固欲一覽易曉，不要末說相軋。毛、鄭、朱三家為歸，有異同者會稡群書而折之，采擇其物，圖寫其形，要亦識其可識者耳，而不成識者闕如，庶為讀《詩》之一助也。
浪華岡元鳳撰
責任編輯：近復